王夕河"借音字說(shuō)":古典文學(xué)研究的超常突破

2022-05-02 03:21來(lái)源：本站

　　近期，山東諸城學(xué)者王夕河又傳喜訊，《<紅樓夢(mèng)>原本文字揭秘》順利結(jié)稿，該書稿是他文字揭秘系列的又一力作。他打破古典文學(xué)和文字研究的傳統(tǒng)思維，運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的“借音字說(shuō)”，將紅學(xué)界至今未能解決的文字難題一一破解，他的“借音字說(shuō)”也在《紅樓夢(mèng)》的最新校注中得到了進(jìn)一步佐證。

　　王夕河，筆名翰曦，1965年出生于山東諸城，1983考入山東師范大學(xué)中文系。大學(xué)期間，思維敏銳的他被《金瓶梅》中熟悉的家鄉(xiāng)方言所吸引，遂對(duì)《金瓶梅》產(chǎn)生了濃厚的興趣?！督鹌棵贰分饕怯缮綎|方言寫就已被眾多專家學(xué)者所接受，而王夕河又是土生土長(zhǎng)的山東人，對(duì)書中的方言自然熟悉。通過(guò)版本的對(duì)比研究，他發(fā)現(xiàn)后版本存在著諸多文字篡改問(wèn)題，這些被篡改的文字集中表現(xiàn)在古文字和方言口語(yǔ)方面。大學(xué)畢業(yè)后，他甘于清貧，淡泊名利，為還原《金瓶梅》的文字原貌，一直安身于中學(xué)圖書館，長(zhǎng)期從事《金瓶梅》等明清小說(shuō)的文字和版本研究。近年來(lái)，已出版《<金瓶梅>原版文字揭秘》等作品多部，在省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表《文化與市場(chǎng)》、《<金瓶梅>山東方言用語(yǔ)揭秘》等論文數(shù)十篇。他運(yùn)用獨(dú)特的視角和超常態(tài)思維，揭開(kāi)了明清小說(shuō)中一個(gè)又一個(gè)文字密碼，為中國(guó)古典文學(xué)的重新校注開(kāi)辟了一條新路，他的系列研究成果已引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。

　　2012年2月，由漓江出版社重磅推出了他的首部學(xué)術(shù)著作――《<金瓶梅>原版文字揭秘》。該書一經(jīng)出版，即得到了眾多媒體和讀者的廣泛關(guān)注，中新網(wǎng)、文匯報(bào)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)刊發(fā)的書評(píng)和文章，也被網(wǎng)絡(luò)大量轉(zhuǎn)發(fā)。2012年5月12日，《<金瓶梅>原版文字揭秘》研討會(huì)在山東諸城召開(kāi)。與會(huì)專家學(xué)者對(duì)王夕河“回歸文本”的研究思路給予了全面肯定；特別對(duì)他提出的“借音字說(shuō)”尤為重視，認(rèn)為這不僅是“金學(xué)”研究的重大突破，也是中國(guó)文學(xué)和文字研究史上的重大突破；同時(shí)對(duì)他三十年如一日孜孜治學(xué)的精神給予高度評(píng)價(jià)。在對(duì)《金瓶梅》進(jìn)行文本研究的同時(shí)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃€將“借音字說(shuō)”成功運(yùn)用到“四大名著”中，并形成一個(gè)系列來(lái)研究，且得到了文字上的互證。截止到目前，除《<紅樓夢(mèng)>原本文字揭秘》已待付梓外，《西游記》、《水滸傳》等名著的文字校注也已形成手稿。

　　《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)史上的“雙璧”，而《紅樓夢(mèng)》在國(guó)人心目中的地位更是其它文學(xué)作品所無(wú)法替代的?！凹t學(xué)”作為一門專項(xiàng)研究，在國(guó)內(nèi)外有著廣泛的影響。盡管紅學(xué)研究已開(kāi)展數(shù)百年，碩果累累，但仍存在諸多未解之謎，特別是在部分文字的校注和版本先后等問(wèn)題上長(zhǎng)期糾纏不清，不能達(dá)成共識(shí)，或者缺乏對(duì)文字認(rèn)定的直接證據(jù)。《紅樓夢(mèng)》版本眾多，而甲戌本則是迄今發(fā)現(xiàn)抄寫時(shí)間最早的版本。甲戌本的行文用字，充分體現(xiàn)了曹雪芹卓越的藝術(shù)才華，其語(yǔ)言的高度概括性和藝術(shù)性，官話和民間方言的完美結(jié)合，在作品中展現(xiàn)得淋漓盡致。就是這樣一部原抄本，在《紅樓夢(mèng)》的演變過(guò)程中，很多文字被后抄者肆意篡改，導(dǎo)致以訛傳訛，誤導(dǎo)了一代又一代的讀者，而讀者卻渾然不知。究其原因，乃是作者使用大量古文字和借音字，不被研究者認(rèn)識(shí)所致，從而造成了后抄本和今校本的誤斷。

　　“借音字”起源很早，它是伴隨著“俗文字”的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，在明清小說(shuō)中使用得更為普遍。從它出現(xiàn)至今，由于認(rèn)識(shí)不到位，屢被學(xué)界誤讀。那么什么是“借音字”呢？通俗點(diǎn)說(shuō)，就是用音同或音近的字來(lái)代替本字。人們?yōu)槭裁磿?huì)慣用“借音字”呢？王夕河認(rèn)為，從中國(guó)漢字的起源和發(fā)展來(lái)說(shuō)，首先是音同或音近的字大量客觀存在著，其次是使用起來(lái)方便，再次是人們長(zhǎng)期使用所形成的慣性思維，也就是說(shuō)，這些字在使用中已經(jīng)約定俗成了。所有這些都給“借音字”的存在和延續(xù)提供了合適的土壤，以致這類字在現(xiàn)實(shí)生活和歷代文學(xué)作品中大量使用。比如我們的方言口語(yǔ)，很多就隸屬于“借音字”的范疇，如我們用“有木有”代替“有沒(méi)有”，“好滴”代替“好的”等等。非常遺憾的是，歷代文字研究者大都被這些字所蒙蔽，把它們當(dāng)做音誤字來(lái)處理了，這樣也就使得文學(xué)作品中的這類字，至今不被讀者所認(rèn)識(shí)，甚至很多學(xué)者也將它們?nèi)穸ǎf(shuō)到家這就是一個(gè)思維定勢(shì)問(wèn)題。對(duì)“借音字”的理解說(shuō)難很難，說(shuō)不難就如同一層窗戶紙，關(guān)鍵是能不能打破傳統(tǒng)更新觀念的問(wèn)題。王夕河列舉了《紅樓夢(mèng)》中的幾個(gè)例子，對(duì)我們理解“借音字”是很有幫助的。

　　如《紅樓夢(mèng)》第十五回中，秦鐘與智能兒幽會(huì)被寶玉撞見(jiàn)，有寶玉“掌不住笑了”一句，原文作“二人不知是誰(shuí)，唬的不敢動(dòng)一動(dòng)。只聽(tīng)那人嗤的一聲，掌不住笑了。二人聽(tīng)聲，方知是寶玉?！?/p>

　　這段話中的“掌”字，是紅學(xué)界歷來(lái)爭(zhēng)論不休的一個(gè)疑難字。有些抄本二字互出，有些抄本干脆將“掌不住笑了”一句刪去；再看當(dāng)今的流行校本，很多紅學(xué)家認(rèn)為這個(gè)“掌”字是“撐”的誤字，也有部分專家認(rèn)為“掌”字也對(duì)，但是苦于找不到文字證據(jù)，以致于“掌”、“撐”二字在今校本中至今不能統(tǒng)一。這樣，就讓讀者也弄不明白誰(shuí)是誰(shuí)非。

　　將“掌”字?jǐn)酁椤皳巍钡恼`字顯然是錯(cuò)誤的，由各抄本中二字互出當(dāng)可看出，這絕不是抄手一時(shí)筆誤使然。其實(shí)，“掌”字的正確注釋非常簡(jiǎn)短隱蔽，僅存在于古代通俗字書《龍龕手鏡》中，且只注在“撐”字下，作“俗音掌”。這就無(wú)可爭(zhēng)辯地說(shuō)明，“掌”、“撐”二字在方言口語(yǔ)中的讀音是完全相同的，二字可以互讀也是毋庸置疑的。

　　“掌”字的這個(gè)通俗讀音被歷史地延續(xù)下來(lái)，偶爾還出現(xiàn)在今天的方言口語(yǔ)中。但由于現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范化，普通話中“掌”、“撐”二字已不再互讀，一旦從人們口中出現(xiàn)便被視為笑談。比如某些干部在講話中常將“我為你撐腰”說(shuō)成“我為你掌腰”；再如《錢江晚報(bào)》中載陸毅《為妻打工》一文，稱做油烤筍“要撐握火候”，當(dāng)時(shí)就受到了很多專家的非議。但是，從古文字和俗文字的演變角度來(lái)說(shuō)，這個(gè)“撐”字讀作“掌”是完全正確的。

　　又如《紅樓夢(mèng)》第十六回中有一段文字作“況且又無(wú)經(jīng)歷過(guò)大事，膽子又小，太太略有些不自在，就嚇得我連覺(jué)也睡不著了。我苦辭了幾回，太太又不容辭，到反說(shuō)我圖受用了，不肯習(xí)學(xué)了。除不知我是捻著一把漢兒呢……”

　　此段寫賈璉從蘇州回來(lái)，鳳姐怕賈璉報(bào)怨自己協(xié)理寧國(guó)府，向他陳說(shuō)自己協(xié)理寧國(guó)府的無(wú)奈和辛苦。段中“除不知我是捻著一把漢兒呢”一句中的“除”字，《紅樓夢(mèng)》抄本或作“除”或作“殊”，而今校本多統(tǒng)一作“殊”字，且未作注釋。

　　其實(shí)，“除”字并非誤字，而是一個(gè)典型的借音字或方音借字。大家查查字書就知道，“除”字的一個(gè)讀音正與“殊”讀音同；又今天的方言口語(yǔ)中，常聽(tīng)人們將“特殊”讀作“特除”，這個(gè)讀音按照普通話來(lái)說(shuō)是錯(cuò)誤的，在校學(xué)生如果讀成“特除”老師也會(huì)批評(píng)指正，但是從古讀音的角度來(lái)說(shuō)，將“殊”字讀作“除”則是完全合理的?！笆狻?、“除”二字的古音互讀就說(shuō)明了“殊”字在方言口語(yǔ)中讀“除”音絕非空穴來(lái)風(fēng)，而是有著相當(dāng)深厚的文字根源的，并非誤讀。

　　再者，這句話中的“漢”字因與“汗”讀音同，在這里也是一個(gè)借音字無(wú)疑。再如《紅樓夢(mèng)》第六回“劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府”，劉姥姥求助鳳姐時(shí)說(shuō)，“你老拔根寒毛，比我們的腰還粗呢！”劉姥姥話中的“寒”字因與“汗”讀音同，此處也是“汗”的借音字，表達(dá)的就是“汗”的意思。很多后抄本因?yàn)椴幻靼鬃髡呤褂谩昂弊值挠靡猓蛯⑦@個(gè)“寒”字刪掉了。象這種弄不懂作者用字而亂刪亂改的現(xiàn)象，在《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》等明清小說(shuō)中比比皆是。

　　以上列舉的這些字，都是典型的“借音字”，這類字在今天的古典文學(xué)名著校注中，大多被當(dāng)做了音誤字對(duì)待，是非常令人遺憾的。

　　古典文學(xué)作品中還有一類常用字叫“俗寫字”，“俗寫字”與正字相對(duì)，它生成于民間，是民間約定俗成的產(chǎn)物，它所表示的仍是正字的含義。如《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》中“??”字就是“商”的俗寫字，代表的是“商”的意思；再如《紅樓夢(mèng)》中的“折字法”，“折”字就是“拆”的俗寫字，二字在俗寫中是通用的；再比如“博”俗寫作“?觥保

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